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太极拳气贴脊背

2022-3-28 14:30| 发布者: admin| 查看: 412| 评论: 0

摘要: 气贴脊背,据说是佛道两界追求的至高境界。气贴背是一种太极拳功夫,练到一定程度,背后圆散,有融化之感,这种气感能用意念将其送到需要的地方,随心所欲。所以练拳要将背后练出“东西”,奥妙自生。 气贴脊背训练 ...

    气贴脊背,据说是佛道两界追求的至高境界。气贴背是一种太极拳功夫,练到一定程度,背后圆散,有融化之感,这种气感能用意念将其送到需要的地方,随心所欲。所以练拳要将背后练出“东西”,奥妙自生。
    气贴脊背训练,以身法带动内动,意识之引导外动。练习太极拳不能不讲究身法,太极拳身法即:涵胸、拔背、裹裆、护肫、提顶、吊裆、松肩、沉肘、腾挪、闪战、尾闾正中、气沉丹田、虚实分清等,共十三条。初学者可以先练前八法:涵胸、拔背、松肩、垂肘、提顶、吊裆、气沉丹田、护肫等等。身法即常讲的所谓“内形”,“内形”要与“外形”拳架统一,要求做到将精、气、神寓于拳架之中,还要做到有知觉,这样才能达到太极拳的意境。身法就是对各个动作的组织活动的总称,如涵胸、拔背等,身法也是组织的一种方法。各种身法各有一定的用处,目的是节节贯穿,不顶不丢。节节贯串,为的是能通达全身,使全身通气,也是为了劲整。

     涵胸要点是左右“两胸”的涵胸。“两胸”是指在锁骨以下二、三寸处部位,亦即肋骨微含包围“两胸”往下沉。从锁骨到“心”不可弯曲,均勿“含心”。“拔背”是大椎要拔高(大椎拔高与肌肉松而下沉,自身必然产生一种高大的感觉,这是自己判断自己的动作是否合乎要求的一种判断办法),两者同时进行,即一个动另一个要相应动,先空后松,用松肩垂肘来帮助涵胸。“拔背”要互不破坏,与此同时,“后肋”及“扇骨”往下插,以外动引导内气的运动,达到外形运动与内气运行的统一,这叫做“气贴背”。人的背后的“机关”(或称生理组织)很多,不可忽视。松肩垂肘要求两处关节松脱开来,再配上含胸、拔背,然后才能将内气布于“两膊”,开于手指。因为放松才能贯气,气贯于手指,一定走“膊”的里半边(丹田内气上提,沿双臂内侧运行到手指),这样是为了有劲、有敏感性。

  还有“腰”(“腰”指人身上的两肾区域。)和“尾骨”随时要居中,居中是居八个头的中间(一旦站立,即意识到身前身后各有一尺的放长,当然,左右也是如此,自己置身是在十字中心,同样再加上一个十字交叉在一起,自身则在八个头的中心,这是八面支撑的起源)。无论手如何分合,“腰”“尾”总是居于势法的中央,其次是居他我双方四只手的中央,也就是“腰”和“尾”要紧跟手法步法,不可落后靠边缘,因为四肢的后盾是“腰”“尾”,如若“腰”“尾”没有竖好(这里指尾骨下插的意思),节节贯串不能到手。手用不上是因为失去了支撑(这里指失去了八面支撑的意思)。因此不单要求手活步活,还要求“腰”“尾”更加活,从而达到上下相随一致性的目的,达到发劲如放箭的地步。

  再说“形于手指”,首先要将掌根坐好,不能手掌“倒伏”(这里指手腕软下来后,导致没有立掌),必须将掌根之意超过掌前,这样形和意在一根线贯串,推手可以得劲。不然便是好像折断了自己的“矛头”那样(这里指内气没有灌于手指,导致手腕软而无力),没有用处。
  如何理解“气贴背”?任何动作,包括蓄而后发,背上都不能丝毫使劲,如使劲背部僵硬了气便下不去,气下不去,劲便沉不下,所以做任何动作,特别是发劲一刹那,务必背肌要放松,用意将“两背”下插“两肋”下达“腰”,背呈鼓面(有含胸相衬)而不是穹背,没有背包袱弊病,使劲能下沉集中,这是劲整的第一条件。太极拳讲求气敛脊骨,因此,背部不能丝毫用劲,要在意识的引导下进行,将内气沿背部下沉,即劲的下沉,即此道理。做到这一步,才能将这些内气再聚于丹田,然后布于全身,形成内气鼓荡。正因为如此道理,“气贴背”训练非常重要。

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